大兴隆寺(历史上清王朝最后一个太监是谁)

1. 大兴隆寺，历史上清王朝最后一个太监是谁？

太监作为一个特殊群体，在古代封建王朝的历史中有着至关重要的地位，众多历史事件的背后都有着他们的身影，封建王朝数千载，数以万计的人或因生活所迫或因向往宫廷生活而加入其中，而清朝的最后一位太监孙耀庭就属于前者。

（晚年孙耀庭）

孙耀庭出身贫苦，家里兄弟4人，但是家里只有7分地（约合466平方米），一家6口人全指望着这7分地过活，可想生活有多么艰苦，后来孙耀庭的的父母为村里的一户富农做工，而孙耀庭也和这个富农上了一段时间的私塾，但是好景不长，后来孙耀庭的父母沦为了乞丐，家里实在养活不起4个儿子，便决定让孙耀庭进宫做太监。

于是，孙耀庭的父亲亲自动刀为孙耀庭阉割，但是倒霉的孙耀庭刚刚完成了成为太监的第一步工作，摇摇欲坠的清王朝便“倒闭”了，这一下孙耀庭如同五雷轰顶一般，自己不但成了残疾人，而且连工作的机会也没有了，孙耀庭简直想气的吐血。

而上天或许很喜欢开玩笑，本来当太监无望的他却遇到了溥仪这个喜欢养尊处优的皇帝，溥仪在退位后依然享受着皇帝的生活，一日三餐，吃穿住用全都要下人伺候，于是，在1916年，孙耀庭赶上了皇宫招聘太监的最后一批招聘，成功的入宫做了太监。

（末代皇帝溥仪）

进宫后，孙耀庭先后服侍过贝勒爱新觉罗载涛以及末代皇后婉容。后来，溥仪在东北建立伪满洲国后，孙耀庭到伪满洲国服侍溥仪，后因病回到北京，从此之后孙耀庭就再也没有过过太监生活，也就在北京安居下来，直到1996年，孙耀庭以96岁高龄辞世，终年94岁。

（晚年孙耀庭）

孙耀庭曾写过一本自传名为《中国最后一位太监》，后来被改编成了电影。

孙耀庭作为旧时代的人，因为生计而被迫入宫，寄人篱下，见证了晚清王朝最后的一丝尊严，虽晚年生活平淡安宁，但终生无儿无女，实在让人感叹。

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大兴隆寺(历史上清王朝最后一个太监是谁)

2. 石家庄有哪些你去了就觉得不枉此生不负此行的景点推荐？

第一个兴隆寺

No1：隆兴寺

隆兴寺，又叫大佛寺，位于河北省石家庄市正定县城内，始建于公元586年。是中国十大名寺之一。

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No2：抱犊寨

抱犊寨，位于石家庄市鹿泉区，是一处集历史人文和自然风光为一体的名山古寨。

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No3：天桂山

天桂山，位于河北省会石家庄市西北的平山县境内。是我国北方著名的山岳古刹型风景名胜区。

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No4：沕沕水生态风景区

沕沕水生态风景区距河北省省会石家庄95公里。现为国家4A景区、国内最佳生态旅游景区。

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No5：西柏坡

西柏坡位于河北省石家庄市平山县，为我国革命圣地之一，是国家重点文物保护单位，又是5A级景区。

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No6：五岳寨

五岳寨旅游区位于河北省灵寿县，是集旅游观光、健身疗养、避暑消夏、寻奇涉幽、登山探险、科学考察为一体的高品位、多功能自然风景区。

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No7：嶂石岩

嶂石岩，国家著名风景名胜区，是太行山森林公园精华所在。

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No8：石家庄市动物园

石家庄市动物园位于河北省鹿泉市南阳大街，东距石家庄市区中心火车站17.5公里。

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No9：赵州桥

赵州桥建于隋朝年间公元595年-605年，由著名匠师李春设计建造，距今已有1400多年的历史。

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No10：驼梁风景区

驼梁，位于晋冀两省交界处，与佛教圣地五台山遥遥相望，因山顶恰似驼峰而得名。属于五台山系的北台东台支系之一，主峰海拔 2281米。

3. 安阳都有哪些寺庙？

以下是安阳地区的寺庙道观：

安阳市郊区三教寺佛爷大院(南门)|安阳长春观

白佛寺|白衣大士庙|白园寺|碧霞宫奶奶庙|扁鹊庙|

苍龙庙|慈善苑|崔文敏公祠|

东大街城皇庙|段梁寺|

二龙山庙|

法济寺|梵王寺|佛祖殿|

古贤宇|关帝庙|关帝庙(北门)|关帝庙(三官庙)|关帝庙(迎春东街)|关圣帝庙|观音殿|观音堂|郭檏祠|

金祥寺|井龙王庙|

老娟庙|老爷庙|雷音寺|临宫殿|灵泉观|灵泉寺|龙凤寺|龙佛寺|龙泉寺|龙王庙|

马氏家庙|明福寺|明福寺塔|

奶奶庙|南海古庙|念佛堂|娘娘庙|

菩萨庙|普同宝塔|

淇河寺|清龙寺|

三官老爷庙|三官老爷庙(南门)|三官庙|三官庙(北街路)|三教寺佛爷大院|三教堂古庙|禅教寺|禅堂寺|神佑殿|舜王庙|宋岳忠武王庙|

太平禅寺|泰山老奶庙|泰山奶奶庙|太尉庙|唐古寺|天地庙|天地庙(西门)|天护寺|天宁寺景区|天宁寺塔|铜佛寺|

王村关爷庙|王村关爷庙(北门)|王母祠|王墓庙|威灵公庙|威灵公庙(南门)|文峰塔|五龙庙|五台寺|

西门豹祠(东门)|小南海古庙|兴国寺|兴隆寺|兴禅寺|兴阳寺院|修定寺塔|玄帝庙|雪花洞庙|

彰德府城隍庙|彰德府城隍庙(北门)|真武庙|真武庙(东门)|

4. 房山周边游玩景点推荐？

房山周边游玩景点

1.牛口峪湿地公园

北京有一处公园，比玉渊潭湿地公园大，比南海子公园还野趣横生，它就是近年才开始对游客开放的牛口峪湿地公园。飞流叠瀑、水声淙淙、小桥蜿蜒、亭台玉立、野鸭戏水、游船荡漾...有时间不妨去看看牛口峪的真面目。茫茫苇塘间，水巷纵横天成的野趣构成了一处幽静安宁之地。

自驾线路：直接导航牛口峪公园即可。

2.房山滨水森林公园

滨水森林公园以小清河、哑叭河为骨架，以青春公园、湿地公园和房山公园为节点，勾勒了“以绿为神、以水为魂、以人为本、自然生态”的规划理念，突出了有林有水、林水相依的自然生态景象。闲庭信步，田园游憩，看芦苇随风摇曳，赏残荷独有风韵。呼吸着清新的空气，嗅着阵阵的清香，这样如画的风景，怎不让人心驰神往。

地址：北京市房山区长阳镇清苑北街（在房山城铁篱笆房站B出口旁边）

3.白水寺森林公园

白水寺森林公园位于房山区的腹地，寺前有白水山溪淌过，故称白水兴隆寺，简称白水寺寺内供奉三尊石雕巨佛，故又俗称大佛寺。白水寺创建年代不详，现仅存石阁、石佛、石塔。现在的白水寺森林公园已初具规模，连绵的山、深邃的谷，突兀的石、清澈的溪，很有特色的景致！

自驾线路：京港澳高速公路阎村出口下，西行经大件路至燕山石化。

4.房山红领巾公园

园中有片水景湿地，著名的房山大石河就流经这里。

5.青龙湖森林公园

2. 房山周边游玩景点排名

门头沟地处北京西部山区，是具有悠久历史文化和优良革命传统的老区，旅游题材丰富，著名景区有：妙峰山、灵山、小龙门、龙门涧、潭柘寺、十八潭、双龙峡、爨底下、百花山、京西古道等。房山好玩的地方有：十渡风景区、上方山、周口店、石花洞、圣莲山、百花山等。上述景区既有历史悠久的古刹，也有奇特的古村落，更有山水交映的秀美山川，还有透漏沧桑气息和人类文明的古道，每个景点都美不胜收，让人流连忘返。

5. 长春有什么好玩的地方？

长春是中国四大园林城市之一和首批中国优秀旅游城市，长春有众多著名的历史人文景观，长春万寿寺、般若寺、百国兴隆寺等。

冬季冰雪旅游是长春的热点，在这里不但可以滑雪、溜冰、参加雪地汽车拉力赛，还可以欣赏冰雕、雪雕等各类冰雪艺术品。

著名景点：

1，农博园

长春农博园位于长春净月经济开发区，东临净月大街、南依大顶山，与净月潭国家名胜风景区毗邻相望，依山傍水，景致怡人；西接吉林农业大学、北近东北师范大学和长春税务学院，文化气息浓郁。

2，长春动植物公园

长春动植物公园位于长春市东南部，人民大街东侧500米，距市中心人民广场3公里远，占地面积74公顷。公园始建于1938年的日伪时期，当时其面积之大，展出的动植物品种之多，而号称“亚洲第一”，兴盛一时。园内地型复杂，人工湖将公园分成三个自然部份。园的西部以高30米的“人工山”为主体，山上栽植了产于长白山的树木；东部以“动物展区”为主；北部以“大型游乐园和花卉温室生产区”为主。动物展区内有东北虎、猞俐、大鸨、丹顶鹤等珍稀野生动物；金丝猴、长颈鹿、犀牛、大象、广西猴等国内、外地珍禽异兽；总数有200余种。在动物展区内，还建有一处“百鸟乐园”，百余种、三千余只鸟散放在一个高8米，面积1800平方米的进入式大鸟笼，笼内有“人鸟对话区，驯鸟表演区”，笼内配置花草树木、山石小景，这一人鸟同处一处的布局真是别有一番情趣。

3，净月潭滑雪场

长春净月潭滑雪场区域面积18平方公里，三面环林，一面临水，具有得天独厚的区位优势和旅游资源。雪质松软，适合各种不同类型的滑雪爱好者，拥有高空索道和号称世界第一的长达1314米的管轨式滑到。与众多滑雪场所不同的是这里是“城市中的滑雪场”，还有丰富多彩的冬季游乐项目。若身临其境，将会体味到真正的北国风光，寻到真正冬天的情趣。

4，般若寺

般若寺在长春市中心雄伟壮丽的人民广场东北角坐落着一座美丽的寺院，这就是长春般若寺。该寺占地七千二百平米，是长春市最大的佛教寺庙.寺院的山门为并列的三座拱门组成，门楼檐角飞翘，错落有致，建工精巧，门侧红墙写有“南无阿弥陀佛”六个大字。

5，南湖公园

南湖公园是市内最大的公园，水面面积达92万平方米，湖水清澈，岸柳低垂、曲桥亭榭，胜似江南。每逢盛夏和初秋，这里都要举办灯会、民俗风情展等各类活动；冰封时节，在白茫茫的湖面上举办的冰雪活动花样繁多。特别是狗爬犁和骆驼爬犁，满载着游人的笑声……是市民消遣休闲的好去处。

6. 叶县有什么好玩的地方？

叶县位于河南省中部，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的县，有着许多值得一游的景点和场所。以下是一些叶县好玩的地方：

1. 古韵叶县：叶县有着悠久的历史和文化，有着众多的历史名胜古迹，如西柏坡、枣园、炎帝陵等。游客可以在这里领略到悠久的历史文化的魅力。

2. 南伞古镇：南伞古镇是河南省著名的历史文化名镇之一，有着独特的建筑风格和深厚的文化底蕴，如古街、古楼、古桥等。游客可以在这里感受到古镇的文化氛围。

3. 太行山大峡谷：太行山大峡谷是河南省著名的自然风光景点之一，有着壮观的峡谷风光和独特的自然景观，如瀑布、峰林、峡谷等。游客可以在这里感受到大自然的鬼斧神工。

4. 叶县博物馆：叶县博物馆是河南省著名的博物馆之一，收藏了大量的历史文物和艺术品，如陶瓷、玉器、书画等。游客可以在这里了解叶县的历史和文化。

5. 绿林山风景区：绿林山风景区是一个美丽的自然风景区，有着壮观的自然风光和独特的人文景观，如瀑布、峰林、森林等。游客可以在这里感受到大自然的美妙和神奇。

以上是一些叶县好玩的地方，当然还有很多其他值得一游的场所，如叶县的美食、叶县的旅游景点等等。

7. 周末想去正定兴隆寺参观？

正定隆兴寺：一座古城寺庙，六项全国之最！去正定隆兴寺之前，为了更好地游览，可以事先了解一些寺庙历史和典故。希望下面的资料能帮到大家。

正定隆兴寺始建于隋开皇六年（公元586年），俗称大佛寺，是国内现存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一，是全国重点文物保护单位。著名古建学者、建筑大师梁思成先生称之为“京外名刹之首”。

隆兴寺初名龙藏寺，唐改称龙兴寺。北宋开宝四年（公元971年），奉宋太祖赵匡胤旨，在寺内铸了一尊巨大的四十二臂铜质千手观音菩萨像，并盖大悲宝阁，此后，以大悲阁为主体的宋代建筑群相继告成。金、元、明各代对寺内建筑均有修葺和增建。清康熙、乾隆年间，又两次大规模重修，康熙四十九年赐额“隆兴寺”沿用至今。

隆兴寺自肇建之初至清末备受历代帝王的青睐，康熙、雍正、乾隆、嘉庆、光绪、慈禧都曾巡幸驻驾，拈香礼佛。寺内六处文物堪称全国之最：

1、被古建专家梁思成先生誉为“罕见珍例”的建筑孤例摩尼殿

2、摩尼殿中被鲁迅先生誉为“东方美神”的倒坐观音

3、我国早期最大的转轮藏

4、被推崇为“隋碑第一”的龙藏寺碑

5、我国古代最高大的铜铸大佛

6、我国古代最精美的铜铸毗卢佛

中国现存最大古代铜铸观音

说起来，古城正定最有名气的，便是大佛寺北宋时期所铸千手千眼观音铜立像，而大佛寺名称的由来亦源于此。有句民谣在民间河北流传已久：“沧州狮子定州塔（一说景州塔），正定菩萨赵州桥。”其中，正定菩萨，就是指这尊屹立千年的铜铸千手千眼观音。

据载，在后唐清泰年间，正定城西原有一座大悲寺，寺内供奉一尊高四丈九尺的铜菩萨，建于隋代，后因契丹入侵，遭遇火焚，自胸部以上熔为废铜。到了后周，周世宗柴荣崇奉道教，且当时国家财政紧张，显德二年(公元955年)，柴荣下令毁佛铸钱，铜像遂不存。

直到北宋开宝二年(公元969年)，宋太祖赵匡胤来正定巡察，到大悲寺礼佛时，住持可俦和尚灵机一动，给皇帝讲了一个神奇的故事。他说在当年毁佛时，在莲花座里发现有“遇显即毁，遇宋即兴”八个字。“显”是指柴荣的年号“显德”，“宋”当然就是指大宋朝了。赵匡胤一听，龙颜大悦，遂下旨在今隆兴寺内重铸铜像，并建大悲阁为铜像遮蔽风雨。

赵匡胤到底信不信可俦和尚的话，已无从考证，但是人心向善，估计赵匡胤已觉察到当时佛教在民众中的影响，所以才顺水推舟，铸造这尊菩萨像的。也有一种说法，说当时辽国已经占据山西省与河北省北部，随时有进攻宋朝的可能，宋太祖敕令建造这尊巨大的观音像，期望对信奉佛教的契丹骑兵形成震慑。

据县志记载，赵匡胤曾三次审阅大菩萨像的图纸，并且根据自己身高容貌十倍制作。由此可见当年对造像的工艺要求之高。这是御制工程，工匠们自然不敢掉以轻心，于是，大家开始集思广益，琢磨怎样铸好这件巨大的铜像，仅准备工作就整整用了两年。

劳动人民的智慧是无穷的，如此巨大的造像，用铜量巨大，不可能一次性铸成，怎么办？那就分体铸造。史载，这件艰巨的工程开始于开宝四年（公元971年）七月，当时，有约三千名工役参与。大家先挖出了一个深两米、长十三米的地基，并往里栽下了七根铁柱，每根铁柱分别由七条铁锏和七条铁绳固定，然后把烧红的铁水灌入地基，形成一个整体的、稳固的“铁地基”。然后，在地基上树起一根巨木，以此为中轴，先进行泥塑，逐步完成造型并完善，继而制出内模、外范。有了成型的模子，剩下的活就好办了，把熔化的铜汁注入内模、外范之间的夹层，就成了。分成几截进行铸造好呢？经过仔细核算，工匠们决定，分为七段进行：第一节铸下部的莲花座，第二节铸至膝盖，第三节铸至脐下，第四节铸至胸部，第五节铸至腋下，第六节铸至肩膊，第七节铸至头部，最后再添铸四十二臂。在铸造铜像头部时，工匠们又遇到了难题，熔化的铜水提上去就凝固了，怎么办？那就把熔炉送上去！怎么送？堆土建坡道！于是，历时四年有余，开宝八年（公元975年）十一月，造像终于铸成！

千手千眼观音铜立像

只有静静站在这尊菩萨像前，仰头看去，才能感受到造像体量的硕大与工匠们的艰辛付出。这尊千手千眼观音像高21.3米（旧制七丈三尺），共用铜12万斤，据《宋会要辑稿》载，当时整个北宋年产铜量才187万多斤，且当时主要用来铸钱。用铸钱的铜来铸造佛像，亦可见宋太祖的气魄。

说是千手千眼观音，其实，大佛寺里的这尊观音造像只有四十二只手臂，除前胸两臂为原铸外，其他四十只均为二十世纪四十年代用木补制。千手千眼的算法是，除造像本身的两只手眼外，在身体左右各有20只手，分别执日、月、星、辰、裳带、香花、宝剑、宝镜、银拂尘、金钢杵等法器，每只手中各有一眼，共计40只手和40只眼，据说每只手眼有25种法力，40只手眼和25相乘便成了千手千眼。

这尊造像可谓开启了两宋佛教造像艺术的先河。正是由于宋太祖的推崇，在宋代以后，民间逐渐把观音菩萨视为名气和影响最大的神衹。

中国古代最精美铜铸毗卢佛

毗卢殿位于隆兴寺中轴线最末端，殿内的毗卢佛堪称国宝，毗卢佛设计独特，精美绝伦，为明万历皇帝朱翊钧为其生母慈圣皇太后祝寿所御制的。这尊毗卢佛全部为青铜铸造，高6.72米，由三层坐式毗卢佛和三层圆鼓形莲座层置而成。三层莲座的千叶莲瓣上均铸有一坐式小佛，表情、手印富于变化，整尊造像上共计大小佛像1072尊。这尊皇家御制的毗卢佛真实地反映了当时的铜铸工艺，据有极高的历史、科学、艺术价值，堪称海内孤例。

毗卢殿

隆兴寺的毗卢殿，原来是正定县北门里崇因寺的主殿，后来寺院废弃，仅存此殿，1959年经主管部门批准，将寺内最重要的建筑毗卢殿及殿内所供铜铸毗卢佛迁至隆兴寺。

毗卢殿是一座重檐歇山顶，面阔、进深皆为五间的方形大殿，殿身四面设隔扇门。正面明间重檐间悬乾隆皇帝御书“毗卢佛殿”匾额。铜铸毗卢佛莲座的每一花瓣上均铸一小佛，共计一千尊佛，三层莲座上还铸有十二尊毗卢佛，总计一千零十二尊佛，构成了千佛绕毗卢的形象，构思十分别致巧妙，是铜佛像的典型代表。

毗卢殿内的毗卢佛

这尊皇家御制的毗卢佛无论在构思、造型，还是在做工上都不同凡响，被誉为中国古代最精美的铜铸毗卢佛。

海内古建的孤例——摩尼殿

摩尼殿俗名五花大殿，位于隆兴寺中轴线的前半部，是寺院内现存古建筑中最重要的一座。殿宇建于砖砌台基之上，前有月台，殿深面阔七间，进深七间，檐歇山顶，殿身四面正中各出一山花向前的歇山式抱厦（宋称龟头屋），南抱厦面阔三间，其余东、西、北抱厦面阔皆为一间，人们通过抱厦进出大殿。整个大殿的平面呈十字形，有十六个凸转角和八个凹转角，形制特别。

中国近代著名建筑史学家梁思成，曾在不同年代对正定县的古建筑多次探访和考察。1933年4月，时任中国营造学社法式部主任的梁思成，慕名来到正定。他对摩尼殿十字形平面建筑格局、四面各出一歇山式抱厦惊叹不已，称“只在宋画里见过”。“与‘营造法式’完全相同的斗拱，和许多许多精美的构造，让我们高兴到发狂”。

摩尼殿

当年的11月，梁思成携夫人林徽因一同详细地校正了旧时图物，并做了细致测绘，称摩尼殿“重叠雄伟，可以算是艺臻极品，而在中国建筑里也是别开生面”。在之后的著述和教学中，梁思成先生将摩尼殿作为实物中罕见实例，列入《历代木构殿堂外观演变图》，使这一生动典范永载建筑史。

摩尼殿的建造年代，文献中没有记载。1933年梁思成考察时，根据摩尼殿四面出抱厦的做法，判断“摩尼殿至少也是北宋原构”。梁先生当时的判断与其后大修时发现的多处墨书题记正相吻合——1978年摩尼殿大修时，于内槽阑额及斗拱构件上，多处发现墨书题记，记载摩尼殿始建于北宋皇祐四年，即公元1052年。

东方美神——倒坐观音

摩尼殿内槽北壁一座泥塑五彩悬山，上有塑像数十尊，正中为五彩观音菩萨像，俗称“倒坐观音”。倒坐是指观音菩萨不坐在大殿的正中央，而在后壁倒坐。观音像衣袂飘飘，彩妆绚丽，面容秀丽恬静，是古代彩塑中不可多得的艺术珍品。

鲁迅先生称倒坐观音为“东方美神”。在北京鲁迅故居内的书案上，陈列着一张倒坐观音像的照片。这张照片是鲁迅先生于1923年在北京山本照相馆购买的。他特别喜爱这张观音像，一直把这张照片摆放在书桌上，视若佛教美学的佳作，这张倒坐观音像就出自摩尼殿。

隆兴寺摩尼殿内的倒坐观音

彩塑原创作者及准确时间无处查寻，根据隆兴寺现存《重塑背坐观音圣像记》的碑文记载，此像重塑于明嘉靖四十二年(1563年)，作者为获鹿县石匠武用威，画工为张美德。也有学者认为，倒坐观音像的作者可能是当时的雕塑大师何朝宗(1522一1573年)。何朝宗是福建省德化县隆泰乡后所村人，擅长木雕、彩塑，尤其精于瓷塑，是明代嘉靖、万历年间最著名的雕塑艺术家。他的瓷塑作品多见于佛道神像。这位大师一生中共塑了十八尊观音像，而隆兴寺倒坐观音应为其中一尊。

观音菩萨头戴宝冠，项饰璎珞，帔巾向两侧翘起，飘带绕臂下垂于体侧，菩萨头微右倾，面容秀丽，安详恬静。细眉之下，菩萨那双智慧深邃的眼睛，闪耀着洞察人间善恶的光芒。这眼神又微微向下俯视，使她的目光恰好与礼佛者在仰视时形成感情上的交流。观音菩萨左足踏莲，右足屈膝搭于左腿之上，右手绕右膝轻抚左腕，胸臂裸露圆润，姿态优雅端庄，自在大方，恰似世俗生活中一位完美的女子。她的庄严令人畏而起敬，她的美丽令人恭而不亵，她那人格化了的仪表，一扫宗教偶像的呆板作风，令人叹为观止。

隋碑第一——龙藏寺碑

在大佛寺诸多宏伟古建中，被青砖碑亭封藏于一隅的《龙藏寺碑》可谓不起眼。但是，人们不知道的是，这通刻立于隋代开皇六年（公元586年），字迹斑驳的石碑，早在宋代，就已经闻名遐迩。最早由北宋著名文学家、金石学家欧阳修辑录于《集古录》，并称此碑“字画遒劲，有欧虞之体”。清代王澎则谓其：“书法遒劲，无六朝俭陋习气，盖天将开唐室文明之治，故其风气渐归于正。”评价可谓极高。另外，康有为在《广艺舟双楫》中云：“隋碑渐失古意，体多闿爽，绝少虚和高穆之风，一线之延，唯有《龙藏》……此六朝集成之碑，非独为隋碑第一也。虞、褚、薛、陆传其遗法，唐世唯有此耳。”

龙藏寺碑

龙藏寺碑全称“恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑”，为青石质，碑为龟趺。碑阳高为1.56米，宽0.89米，刻30行，每行50字；碑阴刻题名楷书，共六截，30行，每行字数不等；碑额呈半圆形，浮雕六龙相交，造型别致，刻工精细，具有隋唐蟠龙的古朴风格，高约0.42米，宽0.31米，阴刻3行15字，为“恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑”。此碑为我国现存最早的楷书碑刻，详尽记录了隆兴寺兴建的过程。虽然历经1400多年的风雨侵蚀，碑身现在缺损严重，碑阳下部近半米的碑文已经脱落，无法识别，但是，这并不影响它在中国书法发展史中的重要地位。

龙藏寺碑拓片

据潜心研究《龙藏寺碑》多年，并对该碑进行了保护性复制的河北省书法文化研究会会长张树民介绍，隋代是汉隶向唐楷发展的一个过渡时期，而龙藏寺碑正是这一时期的代表作。其字体方整有致，结构严谨，用笔沉滞宽博，朴拙而不失清秀，庄重而不呆滞，在书体结构和用笔上处于承前启后的地位，是研究我国书法艺术发展史的珍贵实物。其结体平正秀雅，婉丽清疏；用笔时往往方笔圆笔相结合，行笔瘦劲有力，十分沉着；笔锋则时现汉隶蚕头燕尾的笔势，并汇以南北朝笔法。上承六朝碑石之意，下启唐楷之风致，这就确立了其由隶书入楷书的里程碑意义。

细观《龙藏寺碑》的用笔，既荟萃了南北诸法，又有“二王”的典雅秀美，字体千姿百态，方整有致，呈现出成熟的楷书形象，如“不”、“安”、“飞”等字；又因受汉魏字体古拙刚健的影响，不时出现汉隶笔意，如“世”、“六”、“方”等字。在章法上，该碑呈现出的特点是行距几乎与字距相同，再用隶书章法统一布局，每个字周围都有舒朗的空间，且重心都在上面的三分之一处，字与字的纵向并不十分整齐，往往以中线为基准，适当左右偏移。

由此，清代杨守敬说：“细玩此碑，正平冲和处似永兴（虞世南），婉丽遒媚处似河南（褚遂良），亦无信本（欧阳询）险峭之态。”可见初唐诸楷书大家大多从此碑汲取养分，其中受影响最大的或是褚遂良，他的《雁塔圣教序》《孟法师碑》等都与《龙藏寺碑》有着明显的渊源。

中国早期最大的转轮藏

在大佛寺，走进高大的转轮藏阁，就能看到一座直径达6.9米的的巨型藏经架，结构为木质，置放于阁内底层正中圆形地坑中央，木制重檐八角亭台式，就像一个建筑模型——这就是大佛寺的宝物之一，宋代的转轮藏。有人说，这个硕大的藏经架，结构十分巧妙，用两个手指就能让它像走马灯一样转动起来。走近仔细观察，方看出其中的奥秘，原来，这部转轮藏的结构重心仅着力于一点，即中心轴上，而这条10.8米长的八棱形木轴，上端被四根方木牢牢固定，下端则直接顶在了最下方的轴托之中，而轴托里有一个铁球，铁球上端有八幅扁铁上穿到中心轴中，铁球下端被限于一个石臼之中，略留活动余量。这样，当人推动转轮藏，只需克服些微的摩擦力，就能使之转动起来，极为轻快方便。

转轮藏

藏身是转轮藏最具实用功能的部分，也就是实际上的藏经书的部分。资料显示，这一部分的通高为2.66米，呈八角形，边长为2.65米。藏身的每一面均隔离为三开间，中心那间面阔约为0.96米，次间面阔0.66米。为避免重力过大而损伤中心轴，三层枋依对角上下相错，同时，为使整体更加稳固，每两层枋间施以斜戗。外槽柱上端施普柏枋及阑额、由额，由额下以雀替支托。额间嵌浮雕云龙纹的华版，明间华版上雕升降双龙，次间对称各雕一行龙。转轮藏的藏身底部各转角处各有一个方形卯孔，应该是供人推转时放置把柄之处。周边饰有雁翅板，每面长2.65米，高0.32米，边框内浮雕蔓草纹，风格粗犷豪放。

此外，该转轮藏的梁、柱、斗拱的许多做法，均与宋通直郎李诫奉敕撰的《营造法式》之制符合，这让我国著名建筑学专家梁思成确定：“为宋代原物无疑。”在建筑界，这部转轮藏最被称道之处，就是它巧妙地运用了我国古代建筑室内空间设计，把高大的转轮安置在地面以下，一是烘托出了转轮的高大，二来也充分运用了室内的空间。这种设计理念，欧洲直到15世纪，才出现雏形。

据史料载，转轮藏系南朝梁善慧大师始创，宋朝一共建有9座转轮藏，后来，历朝历代皆有造立。但保存下来的实物极为少见，正定大佛寺转轮藏阁所存的宋代转轮藏为其中最古老的。